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specchio di claustrale, pregio non v'ha dubbio bel- 

 lissimo, ma ch'egli ebbe ed avrà pur comune con 

 moltissimi altri, i quali nelle religioni a Dio si con- 

 sacrano. Dissi che fu eziandio esempio di buon let- 

 terato, adempiendone con iscrupolo i doveri, i quali 

 per certo sono assai più di quelli che taluno po- 

 trebbe credere, e di tale importanza da scolpirsi pro- 

 fondamente nel cuore, e da praticarsi colla più gran- 

 de religiosità. Questa seconda parte riguarda più 

 strettamente la nostra accademia: e però mi affretto 

 a svilupparla, persuaso che voi in ispecie, o giovani 

 cui ho l'onor di parlare, sarete per imprimervi nella 

 mente quale sia l'officio del vero letterato. 



Comprese fin dalla prima giovinezza il p. Pun- 

 gileoni, che ad acquistarsi con giustizia il titolo di sa- 

 piente gli conveniva spargere molti sudori, erudirsi 

 nelle antiche lingue del Lazio e della Grecia, fare un 

 regolato corso di studi (e ben lo trovò in religione 

 introdotto da quel chiarissimo ministro generale che 

 fu il p. Giacomo Montanari), meditare a lungo e con 

 profondità sopra gli autori più accreditati, e non già 

 nei dizionari e ne'giornali, cosa che sorprende il vol- 

 go e l'ignorante, ma che pur troppo rende l'uomo assai 

 superficiale e leggiero! Siccome però non si possono 

 tutte cose conoscere, e sarebbe vera follia il confi- 

 darsene, così il nostro accademico applicò in modo 

 particolare a quattro rami di cognizioni, e per tut- 

 ta la sua lunga vita studiandosi ogni giorno più di 

 perfezionarvisi, parmi che in ognuna di esse uscisse 

 della schiera volgare. 



E per cominciare da quella fonte di sapere, che il 

 venosino col nome di carte socratiche pone con di- 

 ritto a fondamento di ben ragionare, e che l'Ange- 



