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ra dell'educatore, confermando con antichi esempi 

 la cosa. E siccome assai eragli a cuore il persuadere 

 quanto alla umana sia inferiore la specie degli esser' 

 irragionevoli (che non so per quale vezzo vorrebbero 

 alcuni agli uomini agguagliare (i) ), tornò a parlare 

 a lungo dell'organismo umano in una lettera indiriz- 

 zata al cardinale Francesco Bertazzoli.Nè ancor pago, 

 scrisse sull'origine e accrescimento delle umane co- 

 gnizioni, investigò la forza dell'udito e della vista, 

 e considerò fin dove potesse estendersi nell'uomo il 

 senso del tatto. I quali opuscoli, di tempo in tem- 

 po mandati fuori, gli valsero nome di filosofo: nome 

 che in appresso si vide quanto bene gli stesse, quan- 

 do prese ad esaminare i saggi della filosofia teorica 

 del Grones, a dettare le congetture sopra i sogni e 

 il sonnambolismo, e a dimostrare, e non senza qual- 

 che nuovo argomento, che lo stalo naturale dell'uo- 

 mo è di mutua pace, e che dalla sola armonia delle 

 sue forze fisiche e morali può dedursi essere nato 

 per vivere in società. 



Benché ancor altri ne avesse composti, pubblicò 

 solo questi opuscoli : e sono sufficienti ad appale- 

 sarci, quanto il p. Pungileoni sì conoscesse del pro- 



(1) Ordine lungo 



De secoli era corso allor che un bruto 

 (Qual ch'ei si fosse) trasmutò sembianza, 

 Erse la fronte al ciel, uomo divenne. 

 Fu in pria selvaggio e fero, alle cittadi 

 Poi si ridusse, trovò l'arti ec 



Così il Costa nella sua epistola a Cesare Matte! intitolata il Pro- 

 gresso, citando in «ota Lamarke, che fu tra coloro i quali sognarono 

 una siflfatta origine dall' uomo. Costa, Opere complete. Voi. IV. Fi- 

 renge 1839, a 149. 



