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» sappiamo die fare. E così hanno tutta la vita ozio- 

 » sa, tutta spesa in vanità del mondo e della carne, 

 B in giuochi, in leggere libri vani e inutili e ancora 

 i> dannosi : in mangiare, bere, dormire e lascivie, a 

 » guisa proprio di bestie che altro non sanno. Se 

 » non che aggiungono altri infiniti vizi e peccati 

 » gravissimi : il che non sanno, ne fanno le bestie, 

 » E poi ancora pensano di andare al regno del cie- 

 » lo, come quelli che stanno sempre o di animo o di 

 » corpo, o dell'uno e dell'altro, esercitati ed occu- 

 » pati in amare solo Dio e il prossimo per Dio nel- 

 » le opere sante. O ciechi e pazzi ! voi siete ingan- 

 » nati dalla superba e temeraria speranza vostra . . . 

 » Potete voi stimare che sia quello stesso premio 

 n della superba vita e dell'umile ? della casta e pura 

 » e dell'impudica ? della carnale e della spirituale ? 

 » Dio è giusto e santo : e dà bene e riposo eterno ai 

 » buoni e santi, non agli oziosi impudici ed ingiusti.» 

 Se alcuno si facesse a confrontare questo scri- 

 vere ingenuo e franco con quello del Musso, ora- 

 tore stomachevolmente allegorizzante, uguagliato dal 

 Bembo ad un angelo che parlasse : vedrebbe la 

 stranezza di tale giudizio , e quella castigata natu- 

 ralezza del Giaccari doversi invece levare a cielo 

 per essere ancora piena di nervi; dote di cui furono 

 privi i cinquecentisti imitatori delle forme, e non 

 della forza, de'trecentisti. Alla fonte de' quali ed a 

 quella de' filosofi, maestri di scienza, onde la vera 

 eloquenza, meglio bevette il Giaccari : che tutto vi 

 s'immerse conscio della sentenza di Tullio: NiurCal- 

 tra cosa essere eloquenza^ che ben parlante sa- 

 pienza. Ed è maraviglia, che la fama del degno scrit- 

 tore non uscisse dai termini del 1670; se non che 



