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(Itila /ilosofia naturale e morale e guida nella pratica delle virtù mora- 

 li. O [uuri di allegoria : in virtù della luce della filosofìa , appresa per 

 amore di Beatrice, Dante nelle opere di Virgilio ravvisò la verità, che 

 t'impero è necessario al ben essere della società, come il papato appre- 

 sogli dalla teologia : e che Roma era da Dio stabilita qual sede di am- 

 bedue. 



E fli tutto egli intende di dar ragione, secondo siffatto sistema : 

 ed anche del Feltro (cap. Vili): intorno a cui egli concorda nell'opi- 

 nione dell'illustre cav. De-Cesare, ch'esso debba essere non un gran 

 principe secolare, né un gran capitano, ma sì un santo pontefice, e 

 singolarmente il beato Benedetto XI: il quale con tanta speranza di 

 bene non che dell'Italia, ma della cristianità, tenne per pochi mesi 

 dopo la morte di Bonifazio VIII quella sede , di cui già non meno 

 da'fedeli che da'cardìnali era stimato sì degno, che venne eletto al 

 sommo sacerdozio da'comuni voti de'padri appena entrato in concla- 

 ve. Sicché ebbe a dire Dino Compagni ( vissuto in quel tempo ) che 

 ti mondo, per siffatta elezione, si rallegrò di nuova luce. Ultima lu- 

 ce per molti anni : perciocché dopo il breve suo regno i cardinali 

 si divisero talmente in fazioni, che per tredici mesi fu impossibile 

 di pur pensare a ninna scelta di successore : laonde ebbero mestieri 

 d'innalzare alla dignità uno straniero al loro collegio, cioè Bertrando 

 de Gouth arcivescovo di Bordeaux, che prese il nome di Clemente V, 

 e trasportò poi d'Italia infelicemente la sede in Francia. Ora tali sono 

 intorno a ciò le savie considerazioni recate in mezzo dai due dot- 

 tissimi letterati , che a noi pare assai probabile la loro sentenza , 

 benché una contraria già ne seguissimo nel volume di settembre 1842 

 di questo giornale : sentenza che anche ci porgerebbe la chiave per 

 ispiegare, se pur non erriamo, pressoché chiaramente il perchè quel- 

 l'aspettato riparatore deìVumile Italia chiamisi Feltro, e la sua na- 

 zione dicasi essere tra feltro e feltro. Imperocché oltre alla conve- 

 nienza di certa oscurità misteriosa, che ivi Dante doveva usare nel 

 suo parlar profetico , è a ricordarsi come talora il poeta piacciasi 

 dinotare i personaggi del suo poema per lo stemma loro gentilizio, 



