Sul Convito di Dante 5, 



perocché uomini valorosi tennero e tengono colai di- 

 versa sentenza, egli è pur forza che siavi alcuna buona 

 ragione perchè, malgrado delia testimonianza di Dan- 

 te , altramente si debba credere. Ahimè ! ben havvi 

 una fatai ragione: ed è quella stessa che, per iscia- 

 gura del nostro autore, par che si metta nell'animo 

 della più parte di coloro, i quali delle opere di lui 

 prendono a fare la critica od il comento. E la ra- 

 . gione è questa, che nello studio e nell'esame di esse 

 opere usano bensì gli occhi del corpo , ma poco o 

 quasi nulla quei della mente. Un'apparente contrad- 

 dizione o difficoltà, che lor s'attraversi, basta ad ar- 

 restarli: ed in luogo di cercar diligentemente nel te- 

 sto la via onde conciliarla o distruggerla, s'incapano 

 a volerne render conto a lor modo, e sognano e trag- 

 gono innanzi ghiribizzi ed invenzioni cosi fanfasticli'e 

 e strane, ch'ell'è una compassione a vederle. Io non 

 toglierò mica qui ad esaminare e combattere ad una 

 ad una quelle tante che, come ho dello, furono im- 

 maginale e scritte intorno l'epoca in cui fu dettalo 

 il Convito; eh' ella sarebbe impresa lunga e noiosa 

 troppo. Ma perocché il cl.iarissimo sig. Fraticelli tulle 

 le raccolse dentro da una sua dissertazione , per la 

 quale egli si confidò di risolvere finalmente la gran 

 quislione, su quella noi useremo principalmente le 

 nostre critiche osservazioni a mostrare come ezian- 

 dio questo valente scrittore non ebbe toccato quel 

 termine, al quale tanto sicuramente egli tiene d'es- 

 sere pervenuto. 



Il sig. Fraticelli in sul principio della sua dis- 

 sertazione dice queste parole: « // critico, che scn^ 

 » za aver presente ed ordinatamente disposto da- 

 » vanti agli occhi della sua mente tutto l'insieme 



