Sul Convito di Dante 63^ 



ra giustificazione; altrimenti Dante ci avrebbe rega- 

 lati d'un contradditorio ed inesplicabile farfallone. Ed 

 in vero, dove chiave di buona critica non dischiuda, 

 chi giungerà mai a comprendere perchè Dante in una 

 serie ex. gr. di 3o numeri dica che il ventesimo set- 

 limo è Vultimo, comecché altri tre se ne contino do- 

 po quello ? Ella è però cosa assai facile dimostrar 

 giusta e vera in bocca di Dante cotal sentenza, pur- 

 ché da lui se ne traggano le ragioni e dalla nalura 

 sua e dai prlncipii ch'ei professava. 



La maniera di gente sopra ogni altra abborrlta 

 dal nostro poeta erano i poltroni; coloro che, buoni 

 solamente per se, vivono senza infamia e senza lode, 

 e che, non lasciando al mondo ne onorata, nò ma- 

 ladetta voce di loro, sono sprezzati e rifiutati da Dio 

 e dal diavolo (i). E ben sanno tutti come quegli ama- 

 rissimi ed atroci versi, i quali dipingono quegli scia- 

 gurati (2), vadano spezialmente a coloro, i quali po- 

 tendo, secondo Dante, dar mano a sovvenire Ifaha, 

 si tennero invece in una turpe infingardaggine. Quin- 

 di, al sentir del poeta, non poteva essere al mondo 

 più abbominevol poltrone d'un imperatore non cu- 

 rante e dimentico delle cose d'Italia. E perocché Ri- 

 dolfo e Adolfo ed Alberto al tutto non curanti e di- 

 raenlichi se n'erano dimostrati (3) , Dante fedele e 

 fermo ne'suol prlncipii reputava costoro non pur vi- 

 lisslmi poltroni, ma immeritevoli altresì d'essere no- 

 verati fra gl'imperatori de^romani, posciachè come tali 

 avevano mancato al primo loro dovere, che era quello 



(i) Inf. 3, V 34 e segg. 



(2) Inf. 3, ivi. 



(5) Puig. 6, V. 97 e segg. 



