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jianzi rilevasi, che la vitalilà trae in fine la sua ori- 

 gine dalle forze chimiche. « Ne'processi di nutrizio- 

 ne e di riproduzione, egli dice, si osserva il passag- 

 gio della raaleria dallo stato di moto a quello di quie- 

 te; per l'influenza del sistema nervoso questa male- 

 ria entra di nuovo in movimento. Le ultime cause di 

 tali condizioni diverse della vitalilà sono le forze chi- 

 miche. La causa dello stato di quiete sta nella resi- 

 stenza indotta dalla forza di attrazione, che agisce fra 

 le più piccole particelle della materia, e si manifesta 

 solamente allorché queste Irovansi a contallo, o a di- 

 stanze infinitamente piccole. A questa specie parti- 

 colare di attrazione si dà il nome di affinità. La 

 causa dello stato di moto è da cercarsi ne'cambiamen- 

 ti che patisce il cibo nell'organismo, e ne'processi di 

 decomposizione che van provando i tessuti. . . . Come 

 nel circolo galvanico chiuso, per effetto di alcuni cam- 

 biamenti che un metallo sperimenta a contatto di un 

 acido, qualche cosa divien percettibile ai sensi, che 

 noi chiamiamo una corrente di elettricità : così nel 

 corpo animale, in sequela delle trasformazioni sofferte 

 dalla materia che faceva parte dell'organismo, si ma- 

 nifestano alcuni fenomeni di moto e di attività, che 

 van sotto il nome di vita o forza vitale. » E torna 

 sotto a dichiarare lo stesso principio, scrivendo che 

 « la forza o il movimento possono suscitarsi da va- 

 rie cause. L'elasticità di una molla, una corrente d' 

 aria, una caduta d'acqua , il fuoco applicato a una 

 caldaia, la soluzione di un metallo in un acido, tutte 

 queste sorgenti diverse di moto possono adattarsi a 

 produrre lo stesso effetto. Ma nel corpo animale noi 

 riconosciamo per ultima causa di ogni forza la sola 

 azion chimica, che gli elementi del cibo e l'ossigeno 



