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me soglio. Ne la slima e l'amicizia, che mi legano al 

 conte Marchelli eJ ai Viani altresì, toglieranno al- 

 la ingenuità del giudizio, qualunque siasi; ma sap- 

 pia ognuno che non mi arrogo di sentenziare ; si di 

 dare altrui occasione di profittevole studio sul mag- 

 gior lirico di Roma antica. Dico adunque, che que- 

 ste versioni sono tult'oro, e molto più ne' tratti che 

 sono i più teneri e delicati: nei quali il conte Marchet- 

 ti vince se stesso, non che altri quanti mai sono tra- 

 duttori di Fiacco, che sdegna quasi di esser tradot- 

 to. E perchè amo di provare possibilmente il mio 

 detto, prenderò a disamina l'ode IV del libro I, che 

 è proprio una gioia tanto cara e leggiadra, che nulla 

 più. E indiritta a L. Sestio Nepote, uomo giusto e 

 tenace del suo proposito, il quale si tenne fermo al 

 partito di Bruto; e pure non rifiutò da Augusto il 

 consolato l'anno ySi, se non erro. La stagione, in 

 cui Orazio compose l'ode, fu, come sembra, di prima- 

 vera a giudicarne dal contesto; potendosi arguire an- 

 cora dal toccarsi in essa avvenute tre feste di pri- 

 mavera, di Venere cioè, di Favonio, e degli dei ma- 

 ni. Essa fu scritta o sul finire di marzo, o sul co- 

 minciare di aprile, come ad altri eziandio pare pro- 

 babile. E un epicureo che parla, ed invita il nobile 

 amico alla giovialità nel sopravvenire della nuova sta- 

 gione, ed al pensiero della brevità della vita con quel 

 matto principio che diceva: Edamus et bibamus, cras 

 auteni moriemur: sul quale la più sana filosofia, che 

 si sposa alla religione, ci ha da tempo disingannati, 

 ed ora più che mai che, dopo aver traviato dietro 

 ai sensi, torna alla ragione. Ma leggendo antiche 

 scritture noi dobbiamo porci a pensare quello che 

 al tempo degli dei falsi e bugiardi, in cui furono 



