Teologia del Perrone 2q3 



anticipato giudìzio, vollero seguire il vero e il retto 

 lume della ragione, conobbero la verità della fede, 

 videro quanto vantaggio la ragione ricevesse da essa, 

 e tutto adoperarono l'ingegno e la dottrina nel di- 

 fendere la religione cristiana. Gli altri al contrarlo 

 gonfi per superbia , e disdegnosi nel sottomettere 1' 

 intelletto in ossequio della fede, presero invece le 

 armi dalla filosofia per abbattere e annicliilare la fede, 

 se loro fosse stato possibile. Quindi il gnosticismo, 

 il panteismo, il manicheismo, il neo-platonismo o sin- 

 cretismo alessandrino, e mille altre assurdità, nelle 

 quali la mente umana suole cadere, quando abban- 

 dona la verità. Siccome però una ed immutabile fu 

 e sarà sempre la fede; varia e incostante 1' indole 

 della umana ragione; così in ogni secolo con diffe- 

 renti armi si è combattuto per esaminare, se potesse 

 o no darsi una tale concordia. Won è a dire con 

 qual cuore vi si sleno adoperati i protestanti, e in 

 ispecie i razionalisti. La varietà de'sistemi filosofici, 

 particolarmente a'nostri giorni, non può negarsi che 

 non abbia reso più difficile lo sviluppo della qui- 

 stione. Imperocché alcuni hanno in modo depressa 

 la forza della ragione da snervarla e ridurla quasi 

 semiviva; altri la innalzano tanto da renderla giu- 

 dice delle verità rivelate; altri finalmente così uni- 

 scono la scienza e la fede, che finalmente concludono 

 non potersi 1' una separare dall' altra. Importando 

 troppo al teologo l'essere in questa cosa istruito, e 

 r avere in mani poderose armi per conciliare un 

 punto così sottile e difficile, il eh. P. Perrone di- 

 vide in due sezioni questa ultima parte del trattato 

 de'luoghl teologici: dispulando nella prima assai dif- 

 fusamente dell' analogia della ragione e della fede 



