Teologia del Perrone 3oi 



la certezza conoscere più verità appartenenti all'ordi- 

 ne naturale, le quali, i più sani teologi cliiamano con 

 s. Tommaso, preamboli della fede : sono esse la esi- 

 stenza di Dio, la spiritualità dell'anima, la legge mo- 

 rale circa le azioni intrinsecamente buone o catti- 

 ve ec. 



Sostiene nella seconda, che la ragione anche 

 individuale, ossia senza il sussidio del consenso del- 

 l'uman genere, può in più verità acquistarsi la cer- 

 tezza. L' autore lascerebbe di buon grado ai filo- 

 sofi che dimostrassero questa proposizione, se alcuni 

 non se ne valessero per costituirla quasi base della 

 cristiana religione e della teologia. Leggesi infatti 

 nel Catechismo del senso comune (**), non essere 

 altro la fede cattolica, se non il senso comune nelle 

 cose di Dio. Siccome però cotesti confondono il 

 consenso e l'autorità del genere umano col consenso 

 comune, talvolta col senso comune, talora colla ra- 

 gione universale, ed ebber la stessa ambiguità circa 

 la nozione della ragione individuale, che spesso con- 

 fondono colla nozione dello spirito privato; così il 

 Perrone, innanzi di venire alle prese cogli avversari, 

 determina bene che cosa sia il consenso del genere 

 umano, la ragione individuale e lo spirito privato. 



Nella terza proposizione fa vedere, che l'anima 

 umana può con certezza conoscere i motivi detti di 

 credibilità, e per mezzo di essi acquistare la certezza 

 della esistenza della rivelazione divina. Proposizione 

 che discende quale legittimo corollario dalle due 

 antecedenti, e che abbraccia due parti: cioè che la 



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