35o Letteratura 



si può dire squarciato il velame onde questa rimaneva involta. - 

 Dante e ìa filosofia cattolica del secolo XIII di A. F. Ozanam. 

 Milano «841-- Nuovo esperimento sulla principale allegoria,fatto 

 da Marco Giovanni Ponta C. R. Somasco. Roma i843. 



Dante etait-il he're'tique? Dissertazione scrìtta dal valente 

 sig. Délecluze e stampata nel Journal des savans. Agosto i838 , 

 pag. 5o5. Per quante ricerche io ne facessi, non mi riuscì di tro- 

 vare questa scrittura: e tanto più men duole , in quanto mi si 

 dice essere condotta con molto ingegno e con pari erudizione. 



Massimamente poi sarebbe a desiderare che fosse più diffusa 

 e meglio studiata la dotta e profonda Mewior/rt, che il degnissimo 

 cav. Giuseppe De-Cesare pubblicò intorno al Veltro allegorico 

 di Dante nel t83o. A me pare che l'egregio De-Cesare, levandosi 

 sopra tutti, vi abbia portato una maggiore e più sicura luce. In 

 altra opericciuola, Del papa e deW imperatore secondo i pensa- 

 menti di Dante ; la quale, se Dio m'aiuta, non tarderà molto a 

 comparire in luce: farò aperto su quale fondamento s'appoggi il 

 creder mio, e quanto rilevanti conseguenze si derivino dall' opi- 

 nione dell'insigne letterato di Napoli. 



Nel iSSg usci a luce in Marsiglia l'Inferno di Dante cora- 

 nentato da Guiniforte delli Bargigi : ed un cotale Zaccheroni, 

 che ne fu l'editorcj fece la prefazione, dove viene manifestando 

 con orgogliosa insolenza quanto già si è detto e ridetto contro 

 l'altissimo poeta. Ed io slimerei opera del tutto perduta a con- 

 futarlo; essendoché le sue parole non possono prendere la fede 

 se non di coloro, i quali non contenti di sé e d'altrui, e soltanto 

 bramosi di fare novità, rovinano sé stessi , e sono agli altri ca- 

 gione gravissima di dolorosi affanni. 



Ultimamente fu pubblicata in Germania la prima cantica 

 della Commedia voltata in tedesco e commentata dal sig. Grani. 

 Precede ad esso un discorso, pel quale si consigliano i seguaci 

 della riforma a studiare in Dante; perchè Dante , vero riformi- 

 sta coni'è, ec. - può solo essere inteso da chi bene addentro co- 



