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Infatti nel suddetto passo della Lettera si discorredi Roma come 

 sede deirimpero e della religione. Ora, secondo Dante, allorché 

 nacque il Redentore, cui pure ivi s'accenna, lutto il mondo era 

 romano o vogliam dire soggetto al romano impero. Il perchè, di- 

 cendo Cristo a san Pietro : pasce oi>es meas : intendeva di tutti 

 e quanti i cittadini dell'impero, e però della cittadinanza roma- 

 na sparsa nell' universo orbe ( universus orbis: s. Luca. ). Nel 

 Convito al capo citato, Roma viene indicata col nome di nobilis- 

 sima citta romana, prendendosi questa nel significato del seme 

 gentile uscito da Enea che poi fondò Roma.,, Enea venne da Tro- 

 ia in Italia, che fu origine della nobilissima città romana.,. Che 

 più? Nella Monarchia e nella lettera ai fiorentini, il governo 

 dell'impero prende il nome di civilitas romana e di civilitas uni- 

 versa. Ciò posto, per tenerci al consiglio del p. Fonia, si dovreb- 

 be mettere idest nobilissimam ciuitateni, o solo civitatem nempe 

 tra ovile e romanam , e ridurre il costrutto a questa guisa .... 

 Pasce sacrosanctum ovile, scilicet nobilissimam civitatem romanam, 



cui ec che in sentenza verrebbe a dire; Pasci il sacrosanto 



ovile, cioè pasci la nobilissima città romana, ossia l'impero uni- 

 versale di Roma, ossia tutti e quanti i nobilissimi cittadini ( l'or- 

 be universo ) soggetti all'impero di Roma, cui ec. In questo sen- 

 so leggesi nel Purg. e. i3, v. 94, che ciascuno è cittadino d' una 

 vera città: la quale non è altra che quella dove regna l'impera- 

 tore. Se questa non è la sana lezione, certo si conforma tutta ai 

 principi! di Dante, che solo ne porge in mano il filo per non 

 ismarrirci in simiglianti investigazioni. 



