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argomentarono taluni , che fosse Caracalla il primo 

 institulore in Roma del culto d'Iside: ma l'insussisten- 

 za di tale opinione si dichiara da Lampridio, che scrive 

 di Commodo Antonino, che nelle feste isiache si mo- 

 strasse ardentemente devoto : Sacra Isidis coluit^ 

 ut et caput raderete et Anubin portaret (^i), Sve- 

 tonio di Domiziano attesta, che sacra Isidis saepe in 

 Unteareligiosaque veste propalam celebravit (2). 

 Apparisce anche dall'apologetico di Tertulliano, 

 che il tempio d'Iside ahbia sofferto in Roma varie 

 vicende, ove allegando Varrone scrive: Serapidem^ 

 et Isidem, et Harpocratem cum suo Cjnocephalo 

 capitolino prohibitos commemorat Varro^ eorum- 

 (jue statuas deiectas . . . his itaque mirum si ho- 

 stias easdem mortuisy quas et diis ceditis (3). Ne 

 solamente è slato soggetto a molte vicissitudini, ma 

 il culto isiaco in Roma pagana si era propagato as- 

 sai , sicché quella dea ci viene ricordata con vari 

 nomi , secondo i quali si opinò in seguito che al- 

 trettanti avesse templi ed are. Così Vittore pone Iside 

 Atenodoria nella duodecima regionej su di che qual- 

 che antiquario suppose edificato un tempio partico- 

 lare da Caracalla, perchè tra la chiesa di s. Sisto 

 e le terme antoniniane si rinvenne un frammento di 

 lapida con tale inscrizione: Sae culo felici Isias sa- 

 cerdos Isidis salutaris consecratio (4). Altri però 

 esaminando il monumento pensò non alludere quel 



(i) Aelius Lampr. in Commodo Anton, cap. IX. 

 (2) In Domiti, e. XII. 



(5) Tcrtul. Apologet. pag. 7 et 47- Luteliae. 

 (4) Pitiscus Lex. Antiq. Verbo Jiis. 



