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protestantismo ne consegua necessariamente il ra- 

 zionalismo, 0, per dirlo in altri termini, ne derivi 

 che se il protestantismo è vero, è falso il cristiane- 

 simo. Infatti il protestantismo, quale usci dal capo 

 di Lutero, può sotto due aspetti considerarsi: cioè 

 nella sua essenza^ vale a dire nella sua natura e 

 costituzione ; ovvero nella sua forma esteriore ed 

 accidentale. Nel primo caso fu razionalistico fin 

 dalla sua origine; nel secondo fu supernaturali sti- 

 co. La quale proposizione il dotto teologo prova a 

 maraviglia: mostrando in primo luogo, essere il pro- 

 testantismo razionalistico di sua natura ed essenza, 

 e doverne da lui in conseguenza derivare necessa- 

 riamente il razionalismo stesso: in secondo luogo fa- 

 cendo vedere come per mezzo di questo stesso ra- 

 zionalismo si distrugga tutto il cristianesimo, ossia 

 tutto il fondamento della religione cristiana. Le quali 

 cose ad evidenza egli prova in diritto e in fatto ^ 

 ossia teoreticamente e praticamente. 



Sviluppata con tale forza di argomenti e con 

 tanta profondità la parte, che ha la ragione innanzi 

 la fede, colla fede e dopo la fede, viene l'A. nella 

 seconda sezione a parlare della metodologia^ ossia 

 dell' applicazione di tutte quelle regole di già pro- 

 poste in questi luoghi teologici. Divide questa se- 

 zione in tre capi. Ragiona nel primo, del dovere del 

 teologo riguardato sotto tre aspetti: cioè, come dom- 

 maticOi come speculativo, come polemico; dando 

 opportuni canoni a ben regolarsi in ciascuno di 

 questi tre generi d'insegnamento. 



Discorre nel secondo capo del metodo sì ana- 

 litico, si sintetico: ossia del metodo d'invenzione e 

 di dimostrazione; ed attesi i gravi pericoli che pos- 



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