Teologia del Perrone Sg 



sono incontrarsi, opina essere più espediente adope- 

 rare nelle trattazioni teologiche il metodo sintetico, 

 non escludendo affatto, anzi in qualche controversia 

 raccomandando, il metodo analitico. 



Parlando della lingua da adoperarsi, non lascia 

 di dare la preferenza alla latina, e d'inculcarla quan- 

 to può, perchè antichissima e divenuta liturgica nella 

 Chiesa: perchè essendo essa lingua universale, me- 

 glio di ogni altra compete alla Chiesa cattolica; per- 

 chè se ne valsero i padri : perchè se s' insegnasse 

 la teologia in lingua volgare, lo studio della lingua 

 latina si restringerebbe a pochissimi del clero: e fi- 

 nalmente per la gravissima ragione , che avendo i 

 dommi cristiani i loro concetti e le loro forme e 

 locuzioni consecrate dall'uso, sarebbe gravissimo e 

 quasi inevitabile il pericolo , che nelle traduzioni 

 non si andassero in qualche guisa a viziare, attesa 

 la varietà e la natura delle lingue medesime, che non 

 mai fra loro perfettissimamente si corrispondono. 



^ Nel terzo capo tratta degl'istromenti, ossia dei 

 mezzi di cui deve usare il teologo. Li divide in in- 

 trinseci ed estrinseci. Ripone tra i primi la sacra 

 scrittura, la tradizione, la cognizione de'padri, non 

 solo per ciò che riguarda la loro dottrina, ma ben 

 anco la vita , l'origine delle controversie ec. ec. 

 Colloca fra i secondi quasi tutte le buone arti e 

 discipline , non essendovi per così dire scienza al- 

 cuna , dalla quale il teologo cattolico non possa 

 trarre argomento a conferma della cristiana religione, 

 siccome si è sempre praticato, ed a'nostri giorni con 

 grandissimo frutto si costuma , bastando fra i mol- 

 tissimi il ricordare il eh. monsig. Wiseman, vesco- 

 vo di Mellipotamo e vicario apostolico in Inghilterra, 



