Storia della Filosofia 49 



tedeschi, sorvolando sopra il reale, e perdendosi nel- 

 rideale, non si curano, parlando dell'antica sapienza, 

 di mostrare che cosa potesse e sapesse la madre e 

 tutrice delle nazioni più eulte; non ostante che il 

 vero gli sforzi : e ne' tempi moderni più concedono 

 ad altri, come a Bacone, di quello che a Galileo ed 

 ai precedenti spirili d'Italia, de' quali toccò il Ma- 

 miani (Parigi i835). Noi lasciamo volentieri ai te- 

 deschi il loro trascendentalismo , lasciamo ai fran- 

 cesi il sensismo, ad entramhi le utopie filosofiche : 

 e diffidando a ragione , ripetiamo quel detto della 

 prudenza: Timeo danaos et dona ferente s. 



Nò alcuno dica esser troppo il diffidare così ; 

 poiché trattasi di stranieri sempre gelosi della glo- 

 ria nostra : il che s'intenda però non di tutti, ma 

 dei più ; che vi ha anche in questo da eccettuare. 

 Parlo in generale, e mi dorrehhe c!ie taluno sospet- 

 tasse di personalità. Ad ogni modo ha fatto bene il 

 traduttore dell' annunciato compendio di supplire 

 alla mancanza dell'autore tedesco, se non in tutto, 

 almeno in qualche parte : e soprattutto quanto ai 

 viventi nostri filosofi. Perchè poi veggasi un saggio 

 del modo tenuto nella traduzione ampliata, porrò 

 qui sotto un brano che riguarda il Gioberti fami- 

 gerato (i). E farò voti che qualche italiano ingegno 



(1) Vincenzo Gioberti torinese, ben conoscendo il bisogno 

 che ogni giorno va facendosi in Italia di una ristaurazione filoso- 

 fica, e non contento abbastanza dei dettati rosminiani, pensò di 

 cooperarvi ellicacemente col proporre un sistema suo proprio, che 

 delineò nella sua Introduzione allo studio della filosofia pubblicala 

 in due tomi a Brusselle nel 1840. In essa tenta sostituire il metodo 

 ontologico al psicologico, accagionando questo della presente decli- 

 nazione della filosofia. Secondo lui gli ultimi filosofi verament« 

 deyni di questo nome furono Leibuitz, Malebranche e Vico, clie 



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