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Se desso lo spirilo prende invece le mosse dal 

 principio subiettivo ■) allora si concentra in se stesso 

 per trovare un' attività suprema, una facoltà prima 

 che serva di legge a tutto l'ordine della conoscenza 

 umana e da cui dipenda ogni verità. 



Da queste due fonti generali scaturiscono tutti 

 i sistemi che sono la materia all'istoria della fdoso- 

 fia. Tocca allo storico di porre i sistemi in tal mostra, 

 che ne risulti la storia del progresso della ragione 

 umana: il che nota l'A., credendo che in passando 

 da un sistema all'altro la filosofia sempre migliori, 

 ed acquisti per l'umanità nella via dell'incivilimento. 



Io dubito che l'amore del vantato progresso 

 nella civilizzazione trasporti l'A., sino a fargli tra- 

 vedere ciò che non si vede sempre realmente nella 

 storia della scienza e delle nazioni (i). 



Comecché sia, uffizio si è dei filosofi veramente 

 il cercare di far migliori gli uomini: al quale in- 

 tendimento buona , anzi unica si è la tendenza di 



Altri esempi potrei addurre; ma questo ancora ci basti, ed 

 è solenne. Loclie escluse le idee innate, e pose la prima pietra del 

 sensismo , e solo a modo di dubbio osò ammettere possibile alla 

 onnipotenza di Dio il far pensare la materia. Venne Condillac , e 

 troppo si occupò della sensibilità, troppo poco della spiritualità 

 dell' anima. Tracy pose il colmo sostenendo che pensare è sentire, 

 con una contraddizione manifesta, e ridusse Tuomo ad un automa, 

 facendo dipendere dall'organizzazione del c'orpo tutte le operazioni 

 dello spirito. Si volle dai filosofi tedeschi correggere l'errore, e 

 dal sensismo si passò all' idealismo: scordando quella sentenza del 

 poeta, che vorrebbe essere scritta sulla porta di ogni liceo: Inter 

 utrumque vola - medio tutissimus ibis. (D. V.) 



(1) Il viaggio metafisico non è progressivo ; ma piuttosto 

 circolare per modo, che da Pittagora sino a Kant tanto ne sappia- 

 mo ora, quanto ne sapevano quegli antichi. {Fedi Cavriani, Lettere 

 filosofiche, e questo Giornale al tomo 64 dove della Confutazione 

 dell'ideologia di Tracu a pag. 257 e segg) (D.V. ) 



