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contende don lui; affermando ch'egli non è addetto 

 ai fratorì e alla parentela di lei per volontà di suo 

 cugino, ma questa essere una finzione. Ecco l'argo- 

 mento dell'orazione: ma la causa è congliietturale. 

 Il perchè, partito il discorso con grazia ed artificio, 

 si tocca qui della Inimicizia di Apollodoro con Eu- 

 polide, la quale è grande segno della cagione, onde 

 quegli non volle instituire erede di se medesimo la 

 sua cugina. 



ORAZIOISE 



Io pensava, o giudici, che non si aspettasse mai 

 a ninno di contrastare a quelle adozioni, cui fece 

 chi era in vita e ben sano della sua mente; e poiché 

 condusse ai sacri tempii e innanzi ai parenti il fi- 

 gliuolo, lo dichiarò suo adottivo, e ne scrisse il nome 

 nelle pubbliche scritture, compiendo ogni opera con- 

 veniente: ma bene io pensava che bisognasse di solo 

 impugnare gli adottamenti, operati da chi era presso 

 al morire, e testava a cui, dopo la sua morte, aves- 

 sero ad andare i propri beni; e suggellato il testa- 

 mento, lo consegnava scritto ad altrui. Che quale 

 adotta nel primo modo, rende chiare le sue inten- 

 zioni; perchè conferma apertamente il fatto , consen- 

 tendoglielo anche le leggi: ma chi adotta nell'altra 

 guisa, cioè suggellando nel testamento la volontà 

 sua , le dimostra dubbie ed oscure. Imperciocché 

 molti dicendo che quello è simulato, credono di po- 

 ter contendere agli adottati l'eredità. Eppure nem- 

 meno mi par bastevole la diligenza di colui , che 

 adotti nella prima forma. Poiché quantunque sieno 

 sì manifesti gli alti della mia adozione, ecci nulla 



