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de' fosslologi. Noi colla bibbia alla mano, leggendo un 

 solo capitolo del Genesi, sappiamo la origine e gli 

 effetti del diluvio: e appoggiati alla scritturale ve- 

 rità , vediamo i deliri de' filosofi, che ardirono im- 

 pugnarla , come chi sta sul lido mira naufragare te- 

 merari navigli, che abbandonalo il porto si affidano 

 al tempestoso oceano. Già fino dal risorgimento della 

 greca filosofia Talete opinò esser l'acqua il princi- 

 pio universale, Anasimandro ricorse al fuoco , De- 

 mocrito nelle solitudini di Abdera accozzava atomi 

 per comporre i corpi : i quali già decrepiti e pol- 

 verosi sistemi furono da dotti scrittori confutati. On- 

 de ci dispensiamo di parlarne, e ci rivolgiamo a ram- 

 mentare rapidamente in quanti scogli urtassero co- 

 loro, che obliato il criterio biblico, andarono in trac- 

 cia di fole e di sogni con tanto discapito della scien- 

 za ; e ciò facciamo perchè discoperti i loro molte- 

 plici erramenti resti maggiormente consolidato il no- 

 stro principio geologico. 



Si possono pertanto numerare circa trenta ipo- 

 tesi fabricate per ispiegare i fenomeni diluviani. No- 

 teremo le principali. Il Fracastoro, nell'illustrare i 

 granchi impietriti ritrovati entro i macigni di Verona, 

 ricusò di riconoscere il diluvio; il Cardano, rigettan- 

 do l'autorità di Plinio e di Alberto Magno , pensò 

 che il mare stanziasse un giorno in quelle monta- 

 gne : e così, opponendosi al diluvio, lo conferma. 

 Agricola in Germania ideò una materia pingue per 

 causa di que' testacei. Andrea Mattioli, notissimo 

 per la sua illustrazione di Dioscoride, adottò i mede- 

 simi pregiudizi , immaginando che ogni capo poro- 

 so fosse permeabile da un sugo lapideo, per cui con- 

 verlivansi in pietra quelle organiche spoglie. Fallo- 



