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opere di s. Agostino, e che ricade a ferire gli ag- 

 gressori medesimi: poieliè, se la profondità del mare 

 non è che di mille piedi, per qualunque lato si mova, 

 non potrà inondare i monti elevati sopra il suo li- 

 vello di dieci mila piedi. Sicché restano inviluppati 

 ne' loro stessi lacci. Direttamente estendendo la ri- 

 sposta, neghiamo la gratuita assertiva sulla profon- 

 dità del mare. Ho alle mani un'opera moderna su 

 tal rapporto, che riporta tutte le esperienze tentate 

 per iscandagliare il fondo del mare , e infine con- 

 clude, essere riuscito, dopo moltissimi calcoli e prove, 

 vano ogni sforzo e tentativo, e tuttavia rimaner ascosa 

 la misura dell'oceano. Inoltre la s. scrittura olire il 

 mare ci parla delle acque smisurale cadute dal cielo. 

 L'uomo può benissimo conoscere l'estensione del suo 

 Campetto, misurare una botte di vino: ma gli manca 

 l'arte di scandagliare la congerie dell' acque create 

 da Dio. 



Soggiungono: « I corpi marini, le conchiglie, 

 e altre petrificazioni , che rinvengonsi su i monti , 

 con altri colossali fenomeni, non si possono spiegare 

 col diluvio, che durò assai poco. » S. Agostino me- 

 ritamente dice, che questi filosofi, che pesano e mi- 

 surano gli elementi, e veggono i monti che da tanti 

 secoli stanno ritti verso il cielo, qual ragione pos- 

 sono avere per non ammettere, che le acque, le quali 

 sono molto più leggiere, abbiano fatto lo stesso in 

 breve spazio di tempo ? Per riguardo poi agli effetti 

 giganteschi che osserviamo, tutto limpidamente si spie- 

 ga da Mosè. Infatti, posta quell'immane vastità ster- 

 minatrice di acqua agitata e sconvolta da violento 

 tempestosissimo moto, facilmente s'intendono come 

 traessero origine que' valloni stretti e profondi, l'enor- 



