Interp. di Dantk e Petrarca 255 



Perocché e nell'uno e nell'allro ci viene dicen- 

 do, elle il suo parlare inlerno è tale, che comuni- 

 candolo con voci sonore ed acconce impietosirebbe 

 gli ascoltanti. Ma, meglio che qui, spiega il vero si- 

 gnificato di quelle parole mortp nella canzone i 

 della parte prima, dove ad avvertire il lettore che can- 

 tava scrivendo , perchè gli mancava la forza (tanto 

 era spaventato) di esternare colla voce le parole, che 

 gli sonavano nella mente ( e quindi erano morte 

 esistenti pei circostanti) disse: «Le vive voci m'era- 

 no interditte: Ond'io gridai con carta e con inchio- 

 stro: Non son mio, no: s'io moro, il danno è vostro. » 

 Dal qual modo di scrivere è chiaro che, se gli erano 

 interdette le vive e sonanti, non lo erano le voci 

 morte, o sia parlate tacitamente colla scrittura, giac- 

 ché egli gridò con carta e con inchiostro. Adunque 

 pur qui si scorge come il poeta non potendo valersi 

 delle voci o parole vive, avvivate cioè dal suono della 

 voce, si valse delle parole morte, scrivendo sulla carta 

 le parole, che gli sonavano in mezzo al cuore. 



Ora, prima che io venga alla conclusione, gio- 

 verà forse il vedere quanto rettamente si adoperi dal 

 Petrarca, sull'ammaestramento di Dante e del suo Pla- 

 tone, il vocabolo parole ad esprimere il linguaggio, 

 che l'anima usa tra sé e sé nel formare i raziocini 

 senza esternarli. Ecco un brano tratto dalla Genea- 

 logia del pensiero del Lallebasque tomo 3, fac. i43: 

 e Non v'é nell'uomo abitudine si radicata e si forte, 

 come quella che attacca l'espressione (i vocaboli) al 

 pensiero. Platone avea già detto, che ogni nostro ra- 

 ziocinio é un discorso taciturno. Rinchiusi infatti in 

 noi stessi, e non ascoltati da alcuno, accoinpagniam 

 perpetuamente la parola (il vocabolo) all'idea: e la 



