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Son queste le t'ormali parole onde il prof, bre- 

 sciano espone il primo canone alla pagina 2.5 dell'o- 

 pera citata. E noi verremo ora mano mano a farvi 

 sopra le nostre osservazioni. 



OSSERVAZIONE I. 



L'esposizione di questo primo canone in parte 

 offre il concetto di Dante (cap. i del 2 trattato del 

 Convito) ed in parte ne presenta un altro che in- 

 vano ho cercato nelle sue opere. « Il senso lette- 

 rale è fondamento degli altri sensi. » Questo senti- 

 mento è di Dante ed espressamente si legge nel loco 

 citato, e noi l'abbiamo pure addotto al capitolo II, 

 nei canoni 3 , 4 ^ 5 ; ma si aggiunge dal Picei : 

 « Il senso letterale pur dicesi storico , come quel- 

 lo che è conforme alla storica verità delle cose : » 

 in questa aggiunta si annida un concetto ben più 

 ristretto che l'autore non diede a quelle parole del- 

 ia lettera a Cane onde fu tratta, a Isti sensus my- 

 stici ..... . . omnes dici possunt allegorici, cum sint 



a litterali sive hìstoriali diversi. » Imperciocché noi 

 abbiamo nel Convito al capitolo citato, che Valle- 

 goria è una verità ascosa sotto una bella men- 

 zogna. Ora questa menzogna, o favola, è presentata 

 dalla lettera, o senso letterale: laonde si conchiude 

 che , la allegoria è una verità ascosa sotto la bella 

 menzogna » o favola presentata al lettore dal senso 

 letterale. Questa è la sentenza dell'autore del Con- 

 vito: il quale ne diede esempio ritraendo di Orfeo 

 « che faceva colla celerà mansuete le fiere, e gli al- 



