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teologica. Morale verità è quella che nascondesl sotto 

 il manto della favola, come a cagion di esempio è 

 tjuella di Orfeo, perchè in essa sotto bella menzogna 

 si nasconde la verità morale,^ che il savio uomo collo 

 slromento della sua voce facea mansuescere e umiliare 

 i crudeli cuori ec. » ovvero sia, che il savio uomo 

 colla forza della sua eloquenza rammollisce in tanto 

 i cuori degli uomini selvaggi e crudeli sino a ridurli 

 a vivere in società. » Questa è un bene grande, un 

 bene che tutto è dovuto alla forza della filosoBa morale; 

 di cui disse Dante nella seconda canzone del Convito: 

 « Questa è colei che umilia ogni perverso. » » Sua 

 bella piove fiammelle di fuaco Animate d'un spirito 

 gentile, Ch'è creatore d'ogni pensier buono; E rompon 

 come tuono Gl'innati vizi, che fanno altrui vile » ec. 

 Ma la verità nascosa può essere anche feoZog-ica, qua- 

 le appunto è quella esposta nel salmo In exitu Is- 

 rael, di cui Dante nella epistola a Cane dice: « Si 

 litteram solam inspiciamus, significatur nobìs exitus 

 filiorum Israel de Aegypto, tempore Moysis: si alle- 

 goriam, nobis significatur redemptio facta per Chri- 

 stum. » Dunque non è vero che per l'AHighieri la 

 verità dell' allegoria debba essere storica , né che 

 nel senso allegorico vogliasi cercare la verità storica. 



OSSERFAZIONE V. 



Se non che si chiude questo canone stesso al- 

 legando la pratica tenuta dal nostro poeta nella es- 

 posizione della favola di Orfeo , ed in quella della 

 prima canzone: ma quanto poco a pioposito ciò ve- 

 nisse fatto, convien mostrarlo a chi legge. 



Nella favola di Orfeo Dante scoperse la verità 



