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tabile, che l'antica sposlzione morale, del pari che 

 la nuova interpretazione teologica, e in parte ezian- 

 dio la politica, è da reputarsi falsa, o per lo meno 

 non è da porre come la sola vera ne come la prin- 

 cipale. 9. E la vera per lo contrario e la principale 

 e la più conforme alla intenzione di Dante debb'es- 

 sere la sposizioue storica. 



OSSERFAZIONI. 



I, Essendo tali principii (come è dimostralo) contra- 

 ri ai veri di Dante, colui che si atterrà ad essi non 

 potrà mai portare giudizio retto sulla vera sentenza che 

 altri scorto da principii piìi conformi a Dante abbia 

 creduto ravvisare nella Commedia. A giudicar bene 

 delle antiche e moderne interpretazioni richiedesi un 

 uso rigorosissimo dei sani canoni di critica generale, e 

 dei genuini dell'autore, quali giacciono nelle sue pa- 

 role del Convito e della epistola a Cane. Noi abbiamo 

 esposto i primi al capitolo I, ed i secondi ai capi- 

 toli II, III, e IV. Però si lasci al nostro lettore il 

 decidere quale potrà essere il giudizio portato dal 

 sig. Picei intorno a coloro che lo precedettero nel- 

 l'esposizione del Dante. 



II. Certo l'opera 'di Dante si vuole interpretare se- 

 condo il proprio intendimento di lui; ma anche vuoi- 

 si tenere cos'i stretto il giudizio alle sue opere, che 

 in niun modo vi si introducano le prestabilite opi- 

 nioni di chi vive nel secolo XIX. Imperocché non 

 ama d' intendere Dante chi, fatte prima sue inge- 

 gnose invenzioni, è poi tutto a stillarsi il cervello 

 per costringere l'autore a parlare a seconda di quelle'. 

 Dante vuole amore e devozione, vuole essere mae- 



