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media, che il nuovo espositore al lume dei canoni 

 propri e oontrati a Danle, si argomenta di spiegarli j 

 diversamente da tulli gli spositori che lo precedet- 

 tero (niuno eccettualo), il che è un recare per pro- 

 va contro l'avversario ciò appunto che è in quislio- 

 ne; difetto gravissimo in chi argomenta contro altrui: 

 noi ci avvediamo che le ragioni acutamente studiate 

 dal chiar. sig. Picei nulla conchiudono. Però ne sem- 

 bra che a retto parlare non dovesse ancora tacciare 

 di erronea l'interpretazione morale, né dirla basata 

 sopra falsi argomenti: ma solamente potesse dirla 

 dubbia, e fondata sopra argomenti non certi. La 

 qual cosa meglio sarà dimostrata nell' osservazione 

 seguente. 



IV. Noi siamo al quarto perchè della erroneità; 

 ed in che consiste egli ? « nelle proteste che Dante 

 ad agni tratto ripete di sua innocenza, nelle parole 

 di Virgilio a Caronte ec. ed in più altri luoghi della 

 Commedia, del Convito e delle Epistole. » Intorno 

 alle parole di Virgilio a Caronte ed agli altri luoghi 

 della Commedia, già avrà previsto l'accorto lettore che 

 non aggiungerò altro al detto nel numero terzo. Il 

 senso dell'uno o dell'altro luogo delia Commedia è 

 contrario o favorevole alle diverse interpretazioni , 

 secondo che gli autori di quelle si travagliano a spie- 

 garle nel modo che serve al proprio bisogno : però 

 nulla conchiudono per ora. Solo è da avvertire in 

 ordine alle parole di Virgilio rispetto a Caronte, che 

 anche di un peccatore ravveduto poteasi dire: « Quinci 

 non passa mai anima buona, E però se Caron di 

 te si lagna, Ben puoi saper ornai che il suo dir suona.)» 

 Imperocché gì' interpreti morali premettono che il 

 poeta, per lume celeste accortosi di essere nella selva 



