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cose mostrano un uomo innocuo ai suoi cittadini, e 

 tutto inteso a favorire il buon ordine civile della sua 

 patria; quantunque in faccia a Dio senta di aver bi- 

 sogno del conft>ssore : poiché i suoi falli riguardano 

 tiitt'altro che i suoi concittadini : e tanto più fran- 

 camente e con faccia levata lo può, quando già ri- 

 conosciuti gl'interni traviamenti, è tutto sul volerli 

 scontare anche innanzi agli occhi degli uomini. Ne 

 r aver il poeta conosciuto con pentimento i propri 

 peccati impedisce a s. Pietro di chiamarlo buon cri- 

 stiano: tanto pili quando questi, come Dante, fornito 

 in grado eroico di fede, speranza e carità, abbia di- 

 sprezzato l'intero mondo, risoluto di ripararsi tutto 

 in quella Roma dove Cristo è romano. Non diver- 

 samente da questi tratti del poema, sono risolvibili 

 lutti gli altri che a questa materia hanno rispetto. 

 Ne diversa via è da tenere in tutte quelle citazioni 

 del Convito e delle epistole , che il nostro degno 

 professore allega a carte 46, come quelle che aperta- 

 mente mostrano che Dante ivi parla espressamente di 

 innocenza politica e non morale. Onde possiamo 

 qui , un altra volta , conchiudere , che non verrà 

 mai provato dal signor Picei che la opinione dei mo- 

 rali interpreti intorno alla selva sia erronea perchè 

 smentita dalle proteste di Dante^ o da quei tratti 

 sopra riferiti della Commedia, o delle altre opere di 

 lui- Ed ecco rimanere tuttavia all'oppositore l'impro- 

 ba fatica di porre innanzi migliori argomenti, se vuol 

 vantare la palma della vittoria contro agli antichi e 

 ai recenti chiosatori morali. 



