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lenlis passibus acctjplabo. Quud si per nullara falem 

 Florenliani introltur , rmmquam Florentiam introi- 

 bo 1) (i). Nel poema parla con intenzione diretta 

 alle leggi leologiciie, e sì voniessà peccatole : nella 

 lettera intende dirillamente alle leggi civili, e si Van- 

 ia innocente. Con questa distinzione si prenda il 

 parlare del massimo Alligbieri, e non sarà mai che 

 altri lo colga in contraddizione con se slesso. 



3, Oual tu desso mai il mal consigliato sposi- 

 tore die disse Dante rotto a tutti i viziiì Se lo dis- 

 sero per divina misericordia ravveduto dei suoi pec- 

 cati, non credettero essi, né vollero far credere al- 

 trui, che egli fosse gravido e coperto di tutti quei 

 vizi e peccati che sono detti puniti nell'inferno. Però 

 non pare troppo sincera Tespressione dell'egregio op- 

 positore che parla di abbandonarsi a tutti i vizi. 

 Essi dissero, che Dante ravveduto conobbe in quell' 

 atto di essere fuori della diritta via della virtù, men- 

 tre si aggirava nella selva dei peccati e dei vizi; che 

 in altri termini equivale ad un: Si accorse di essere 

 in mezzo ad una moltitudine di viziosi. Né a ra- 

 gionevolmente così dover pensare altra cosa occorre, 

 se non che il poeta dica d'aver commesso alcun pec- 

 cato, senza che siasi fatto la sentina di lutto il mal 

 che la trista conca insacca. Imperciocché, come si 

 ha dall'etica : « Bonum est ex integra causa, malura 

 autem ex quocumque defeclu » : cosi dicendo il poe- 

 ta : « Superbia invidia ed avarizia sono Le tre favil- 

 le ch'hanno i cori incesi : » egli volle bensì accen- 

 nare quali fossero i vizi dominanti la corrotta so- 

 cietà, ma fu troppo lontano da pretendere che ogni 



( 1) Epist. amico fiorent. 



