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quando misericorditer ad conversionem , aliquando 

 severe ad punitionem plus et minus ut vult, gloriam 

 suam quanlumcuroque male viveiitibus manifestai (i)» 

 Per la epistola suddetta appare, che tale ascensione 

 all'empireo fu conceduta già a s. Paolo, e che ad 

 altri, sebbene non santi , fu accordata la grazia di 

 visioni divine, o per convertirli, o per punirli. Dan- 

 te non si può dire che abbia avuto la grazia di ve- 

 dere l'empireo come santo, adducendosi l'obiezione 

 come peccatore: non per essere punito de'suoi pec- 

 cati; ma dalla Commedia si argomenta che per di- 

 vina misericordia l'abbia divinamente avuta per sua 

 efficace conversione. Dunque più non ci rimane che 

 rispondere un'altra volta negativamente alla domanda 

 se « Dante vaglia essere tenuto per immune da pec- 

 cato » come voleasi dimostrare. 



CAPITOLO xr. 



Ancora dello stesso argomento. 



Affini ai sin ora esposti sono molti altri passi, 

 che, sebbene per tali non siano conosciuti da chi 

 con lieve attenzione li trascorre, tali sono però a chi 

 attentamente li va considerando. Noi torniamo con 

 quest'intenzione sullo stesso argomento per mostrare 

 nel massimo grado di chiarezza, che il mistico pellegrino 

 fu tutto a render noto al suo lettore la propria con- 

 versione dal peccato al retto operare, avvenuta pro- 

 digiosamente per le preghiere della sua Beatrice beata. 

 Il poeta è diritto nell'empireo sul giallo della 



(1) Epist. ad Can. $. 27. 



