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ispirazioni ottenne all'amico la grazia di ascendere 

 nel cielo prima di morire. E tutto questo vien fatto 

 da uno che si confessò macchiato di superbia e d' 

 invidia sul cominciare della sua mistica peregrina- 

 zione: e perciò solo, gettatosi in ginocchio innanzi al 

 vicario di Pietro, si diede prima tre volte nel petto, 

 quindi scorse tutta la via di purgazione, e da ultimo 

 ebbe la sorte di ascendere al cielo con quella fascia 

 che la morte discioglie. Or qui tutti vedono che ogni 

 cosa è matei'ia religiosa e teologica. Ma il peccato 

 pei teologi è la malattia che uccide l'anima: dunque 

 se quella santa anima di Beatrice lasciò in inferno 

 le sue vesligie per salute dell'amico, il quale giunto 

 nella corte celeste dice per lei fatta sana la sua anima, 

 nulla può impedire dal riconoscere in questa salute 

 spirituale la liberazione da quelle colpe che aggra- 

 vavano la coscienza del poeta quando Beatrice accorse 

 ad aiutarlo. Ed in vero egli dice la sua anima fatta 

 sana da Beatrice per tutte quelle vie che aveano 

 le potestà di ciò fare: ciò vai quanto dire, per quelle 

 vie che erano atte a sì portentoso effetto. Ma queste 

 vie e questi modi consistono nell'essere percorso in 

 corpo ed anima per l'inferno e pel purgatorio; ora 

 che altra medicina mai può essere questa, se non è 

 un antidoto contro al peccato ? Bene e benissimo 

 adunque il poeta, fatto sano di mente, che vale quan- 

 to, giustificato innanzi a Dio e sottratto alla schia- 

 vitù del peccato e del demonio , si vanta di servo 

 fatto libero; e chiede all'amica, che per la sue pre- 

 ghiere possa perseverare in quello stato, così che al- 

 l'ultimo l' anima sua si sciolga del corpo al tutto 



piacente ad essa : ovvero sia adorna dei meriti che 



più sfavillano alla presenza di Dio. 



