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legge che il nostro dovere, ed il grande rispetto die 

 si deve alla gioventù, ne prescriveano parole ancora 

 più gravi. 



« Egli è ben vero che nel XIII di questa canti- 

 ca (il purgatorio), ai versi 1 33-1 3 7, Dante confessa 

 aver peccato pochissimo d'invidia, assai di superbia 

 { così il Picei alla pagina 45 ) : ma siffatta confes- 

 sione . . . . , a chi mira sottilmente, può per avven- 

 tura sendjrare un elogio che il poeta fa a sé mede- 

 simo. E certo, che per 1' indole sua nobilmente al- 

 tera, e pel grande amore ch'egli portò mal sempre a 

 se stesso, e per la coscienza del proprio genio e del- 

 l'altissimo suo sapere, dovette , malgrado 1' acerbità 

 delle sue fortune, riputarsi oggetto d'invidia agli al- 

 tri, anziché piegar l'animo al predominio di sì bassa 

 passione. 



« E cotesta confessione medesima, che Dante ne 

 fa di sua superbia, non ci dà essa il diritto di cre- 

 dere, che ove degli altri vizi egli tace , sì lo faccia 

 perchè di quelli si conosce puro ?» 



Sia pure che Dante abbia taciuto degli altri vi- 

 zi, perchè di quelli si conoscesse puro : noi non vo- 

 gliamo entrare in questo ginepraio dell' esame della 

 coscienza altrui. Ma potremo astenerci dal ricono- 

 scerlo macchiato di peccati, e peccati gravi, se egli 

 medesimo si dice infetto assai assai di superbia, ed 

 alquanto d'invidia ? Ninno ha mai preteso di dipin- 

 gere Dante qual demonio di tutti i peccati possibili; 

 ma e per questo ne sarà egli lecito di supporre che 

 agli occhi dell'Allighieri il peccato di superbia fosse 

 una così insignificante baiucola da aversi non più non 

 meno che per una bella millanteria, uno scherzetto 

 commendevole in uomo W indole altera ? Se cosi 



