Risposta del Ponta al Picei 297 



maritato, che nella settima cornice del purgatorio la 

 correre tra le rosse fiamme tutti coloro che non vis- 

 sero come vivtute e matrimonio imponne. Egli fi- 

 nalmente, poeta amoroso, che dannò in quel fuoco me- 

 desimo i pentiti trovatori di amore. E tanto ne ba- 

 sti per potere, o, diremo più correttamente, per do- 

 ver arrecare a colpa al poeta, che abbia cercato (se 

 pur è vero ) che abbia cercato allegrare l'ire ghibel- 

 line per entro il labirinto di amore . Il quale amo- 

 re non sarà mai una virtù per l'uomo ragionevole, 

 se non è da virtìi prodotto e regolato; ma è un ob- 

 brobbrioso e nefandissimo appetito di fiera, come lo 

 stesso Dante sentenzia dove che sia; né alcuno sano 

 d'intelletto : « Crede amor fuor d'orto di ragiono (i). 



« O potremo perciò dirlo uomo lussurioso ^ » Cosi 

 interrogavasi la seconda fiata, al che si risponde in 

 questa forma : Se lussuria pei moralisti vien defini- 

 ta: « Inordinatus appetitus venereorum: » certo noi 

 dobbiamo dirlo stato un tempo. Ne da così dirlo 

 ne ritiene quanto vien per lui di lui stesso registra- 

 to neirundecimo del paradiso; né egli con quelle pa- 

 role inlese mai a dichiararsi stato in ogni tempo in- 

 tatto da cotal vizio : come apparirà tra non molte 

 parole. 



Il poeta comincia l'undecimo canto del paradiso 

 colla descrizione delle colpevoli cure, in che si agi- 

 tavano i desiderii e le brame della umana società al- 

 lora ch'egli giugneva gloriosamente accolto nel sole: 

 e la dice difettivamente ragionante, perché non ap- 

 puntava al cielo i suoi pensieri , ma gli abbassava 

 alle cose terrene. Imperciocché della gente umana 



(1) Canz . Donna mi prega : stanza ult. 



