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terale è fittizio, vero diventa in sua vece l'allegori- 

 co; e prima che in ogni altro vuoisi cercare in que- 

 sto la storica verità : e sapendo che come il lette- 

 rale precede 1' allegorico, così questo procede il mo- 

 rale, si rileva l'autore dei nuovi canoni supporre che 

 se la verità slorica ( di che egli unicamente va in 

 traccia, invece della verità nascosa, come vuole Dan- 

 te ) non si trova nel letterale, sia da cercare prima 

 nell'allegorico; e se nemmeno in questo venga sco- 

 perta, si debba cercare nel senso morale immediata- 

 mente succedaneo, Anche meglio si comprende non 

 avere lui idee chiare di questi due sensi dal seguente 

 brano che chiude il capitolo secondo, ove furono di- 

 saminate le opinioni degli spositori morali: « Sicché 

 volgi e rivolgi ( sono le sue parole ) cotesto miscu- 

 glio d'allegorico e di morale, siccome era pur forza 

 avvenisse d'una sposizione contraria alla mente del 

 poeta, ad altro fine non ne conduce che a mostruose 

 incongruenze ed assurdità. » 



Non è nostra intenzione mostrare se le mo- 

 struose incongruenze ed assurdità siano degli an- 

 tichi o del novissimo sposltore; perchè nei nostri ca- 

 pitoli antecedenti abbiamo già posto in mano al let- 

 tore la pietra di paragone per saperne dare l' inap- 

 pellabile sentenza. Qui solo vogliamo notato, che di- 

 cendosi avere gli spositori antichi fatto miscuglio del 

 senso allegorico e del morale nella interpretazione 

 della selva e dei personaggi facenti parte del primo 

 canto del poema, si fa palese dall'autore che egli sup- 

 pone il senso allegorico non dover contenere niente 

 di morale, ossia niente di ciò che al costume sia ri- 

 feribile. Di questo ci si offre un documento più a- 

 perto nei Nuovi studi su Dante a carte i6. Ivi pas- 



