302 L E T T E R A T U K A 



Pertanto dichiarò l'esposizione degli amichi commen- 

 tatori per un miscuglio d^dìpgorico e di morale}, 

 e ripetè che l'autore del Nuovo esperimento è tra- 

 scorso dalV allegorico nel senso morale. Da qual 

 parte sarà il torlo ? Le seguenti osservazioni speria- 

 mo siano per mostrarlo nella sua piena chiarezza an- 

 che alla vista corta di una spanna. 



Nel capitolo li num. 4 fu detto che Dante de- 

 finì il senso allegorico , una verità nascosa sotto 

 una bella menzogna : altrove disse, che Vallegoria 

 è una verità nascosa. Nel capitolo V alla osserva- 

 zione IV fu veduto, che quel termine verità e cosi 

 generico da poter comprendere nel suo significalo 

 qualunque genere di verità, s\a. morale, sìa dogma- 

 tica, sia metafisica, e via pur discorrendo di quale 

 altra verità si voglia , esclusane però rigorosamente 

 la storica, la quale non deesi trovare che nella let- 

 terale sentenza. Qui poi aggiungiamo che solennis- 

 sime prove , e tutte offerteci dall'Allighieri medesimo, 

 dimostrano che l'allegoria, o la verità nascosa, può 

 essere una verità morale, la quale comechessia rife- 

 riscasi ai costumi dell'umana società. 



I. Nel Convito , trattato secondo , definito che 

 l'allegoria è una verità nascosa, passa l'autore a di- 

 mostrare l'allegoria della prima canzone : e dettosi i 

 dolentissimo ed inconsolahile per la perdita di Bea- 

 trice, fa saputo come a consolarlo fu soltanto baste- 

 vole la filosofia. « ¥À immaginava lei fatta come una 

 donna gentile : e non la potea immaginare in atto 

 alcuno se non misericordioso .... La quale filosofia ve- 

 ramente è donna piena di dolcezza, ornata di one- 

 stade, mirabile di savere, gloriosa di libertade ec. » (i) 



(1) Conv. trat. 2, cap. 3. 



