3o6 Letteratura 



e religioso dovei'e deirespositore mellere in vista co- 

 desta verità morale e non altra. 



Ma ed in che dunque consiste la differenza, per 

 cui si distingue il senso allegorico dal morale ? E 

 questa una tale domanda che si merita un' adequata 

 risposta; chi fosse abile a darla così fatta, ninno più 

 sorgerebbe a far litigio su questa materia. E duolmi 

 forte che in me non sento la scienza conveniente a 

 determinare sino all'ultimo confine il campo dell'uno 

 e dell'altro senso. Siccome però l'argomento, di che 

 trattiamo, vuole che in alcun modo, se non adequa- 

 tamente, sia indicato quale veramente si debba dire 

 allegorico, e quale senso morale: farò di esporre il 

 modo come io li distinguo ad uso mio, rimettendo 

 a più valente penna, che la mia non è, il dare quel 

 compimento che si conviene a tanta domanda. 



L'allegoria per Dante è l'ascosa verità, la verità 

 nascosa sotto una bella menzogna; quindi le scritture 

 allegoriche (denominate polisense) devono contenere 

 dal principio al fine di tutto il trattato senza alcuna 

 interruzione due sensi di soggetto diverso: in guisa 

 che il soggetto del senso letterale, che deve continuare 

 senza interrompersi mai per tutta la lettera della scrit- 

 tura, sia di una cosa; e quello dell'allegorico, che 

 pur deve continuare non mai interrotto, sia di un'al- 

 tra cosa. Se così non fosse, se, voglio dire, il soggetto 

 del senso letterale a quando a quando passasse a far- 

 si soggetto ora del letterale ed ora dell' allegorico, 

 quella scrittura così congegnata sarebbe difettosissima: 

 perchè ninno, salvo il compositore, sarebbe capace a 

 comprenderla; nò alcuno dei due soggetti, su cui deesi 

 aggirare l'uno e l'altro senso lungo tutto il trattato, 

 avrebbe il proprio compimento come ragion vuole. 



