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ti. Ma lasciando ciò che ne scrivono i filosofi e lì me" 

 dici^ e tornando alla ragione propria^ dico che nelli 

 più, nelli quali prendere si può e dee ogni naturale 

 giudicio, quella età è venti anni. E la ragione che 

 ciò mi dà, si è che se''l colmo del nostro arco è nel- 

 li trentacinque .^ tanto quanto questa età ha di sahta, 

 tanto dee avere di scesa ... : avemo dunque che la 

 giovenlute nel quarantaeinquesimo anno si compie: e 

 «iccome l'adolescenza è in venticinque anni che pro- 

 cede montando alla gioventute, e cosi si termina la 

 senettute al settantesimo anno. Ma perocché l'adole- 

 scenza non comincia dal principio della vita, piglian- 

 dola per lo modo che detto è, ma presso che otto 

 mesi dopo quella; e perocché la nostra natura si stu- 

 dia di salire, e allo scendere raffrena, perocché il cal- 

 do naturale è menomato e puote poco, e l'umido è 

 ingrossato non per in quantità, ma per in qualità, 

 sicché é meno vaporabile e consumabile, avviene che 

 oltre la senettute rimane della nostra vita forse in 

 quantità dì dieci anni, o poco più o poco meno; e 

 questo tempo si chiama senio: onde avemo di Pla- 

 tone, del quale ottimamente si può dire che fosse 

 naturato .... che esso vivette ottanta uno anno ... E 

 io credo che se Cristo fosse stato non crocifisso, e 

 fosse vivuto lo spazio che la sua vita potea secondo 

 natura trapassare, elli sarebbe all'ottantuno anno di 

 mortale corpo in eternale trasmutato. Veramente que- 

 ste etadi possono essere più lunghe e più corte, se- 

 condo la complessione nostra e la composizione; ma 

 come elle sieno questa proporzione, come detto è, in 

 tutti mi pare da osservare, cioè di fare l'etadi in quel- 

 li cotali più lunghe e più corte, secondo la integrità 

 di tutto il tempo della naturai vita. » 



