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putati dalla nascita, risponderebbero ancora al primo 

 anno che egli si ritrovò nell'esilio. Epperò possiamo 

 conchiudere, che cotesto nuovo senso vero del mezzo 

 del cammino di nostra vita perfettamente risponde alla 

 verità che sappiamo della vita di Dante e al senso 

 storico attribuito al simbolo della selva. (1) » 



Così ragiona il chiarissimo professore, e cosi con- 

 chiude il computo della vita umana sopra i dati del 

 poeta: ma fa veramente sorpresa come egli non siasi 

 avveduto che nell'impegnarsi cotanto a difendere Dan- 

 te dalla contraddizione, appigliandosi all'ultima conse- 

 guenza che le umane età né si possano né si debbano 

 terminare per Vappunto fra invariabili confini^ egli 

 contraddice all'autore del Convito, e lo mette in con- 

 traddizione peggiore; e si oppone al primo verso della 

 divina commedia. Così pare a noi, e così speriamo 

 di mostrarlo in breve a qualunque dei nostri lettori. 

 La difesa del sig. Picei che « le umane età né si 

 possano né si debbano terminare per lo appunto fra 

 invariabili confini » è in contraddizione al Convito. 

 Ecco il perchè. Dante nell'allegato brano del capitolo 

 23 disse che a suo credere » nelli perfettamente na- 

 turati il colmo della vita è nel 35 anno. « Ora se il 

 colmo è nel 35, l'intera età a compimento della vec- 

 chiezza è nel 70, come il compimento della adole- 

 scenza è nel 25, e nel 45 è quello della gioventù. 

 Questo computo è di Dante, e noi lo abbiamo tratto 

 dallo stesso brano del capitolo 24, ove così spiegasi 

 per esteso: » Tornando alla ragione propria fZico, che 

 nelh più, nelli quali prendere si può e dee ogni natu- 

 rale giudizio,quella età (la gioventù) è venti anni. E 



(1) Ivi pa^ 70. 



