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re i suoi passi per una selva oscura; tuttafiata ciò 

 non toglie che in quella entrasse alcun tempo innanzi 

 all'istante che conobbe di esservi. Il poeta accenna 

 l'istante che ciò seppe, ma non determina quando av- 

 venisse. Questo nostro parere non è pur cosi nostro, 

 che non fosse cinque secoli prima quello dell'A. del- 

 ì Ottimo commento^ e di messer Giovanni da Certal- 

 do. Il primo chiosando il v. 13 del I canto dell'In- 

 ferno , così scrive : « Infìno a qui narrato è il suo 

 errare per li vizi. Pone qui uno termine come fa 

 l'uomo che si accorge del fallato cammino , che si 

 guata da torno per riconoscere alcuno luogo, per lo 

 quale possa ritornare alla perduta strada. Cosi l'au- 

 tore, essendosi avveduto di essere stato nella bassez- 

 za della ignoranza, la quale chiama valle , dice es- 

 sere pervenuto appiè d' uno colle , ce. » Il secondo 

 ne ricalca le pedate in quest'altre parole nel suo com- 

 mento ai versi 16 e IT del medesimo canto. « Per 

 la qual cosa appare qui, che il giorno cominciava 

 ad apparire quando l' autore cominciò ad avvedersi 

 dov'era, ed a volere di quel luogo uscire ec. » Ed ivi 

 medesimo nella chiosa allegorica al e. I » . . . del quale 

 pensiero cominciata a rompere la nuvola dell'igno- 

 ranza .... e cominciò a conoscere la miseria dello 

 stato dei peccati , e ad avvedersi in quanti e quali 

 esso fosse avviluppato, e in quanto pericolo esso fos- 

 se lungamente dimorato ec. (1) » Ed alcune pagine 

 appresso ripete ancora nella chiosa allegorica del can- 

 to primo cosi: « Nella precedente parte ec. , è sta- 

 to dimostrato il peccatore aver conosciuto il suo sta- 



(1) Boccacc. Comm. allegorico al canto I clell'Inf a carte 85, Fi- 

 renze, Moutier. 1841. 



