Iscrizioni ebràiche 303 



perchè i vocaboli Adamo, Caino, Abele, e Noe sono 

 nomi propri in siriaco (1). Da ciò, secondo essi, ri- 

 sulterebbe , che l'ebraica non fosse che una modifi- 

 cazione della siriaca avvenuta ai tempi di Eber e 

 quindi r ebraico non sarebbe che un nome nuo'vo 

 dato ad una lingua rinnovata. Altronde noi abbiamo 

 daUa storia che un dialetto a,ialogo, ma ben distinto 

 dall'ebraico, si parlò e scrisse col nome di siro e siro- 

 caldaico appunto dopo che la lingua ebraica cessò 

 di parlarsi come lingua volgare. 



La lingua caldaica, anch'essa affine all'ebraica 

 parlavasi in Babilonia quando vi giunsero gli ebrei 

 in ischiavitù, e perciò sembra distinta dalla siriaca 

 parlata poi nella Siria: ma pure gli agiografi non sono 

 concordi nell'escluderne od ammetterne l'identità. È 

 però ben naturale la distinzione della caldaica, che 

 parlossi in Babilonia prima, durante e dopo la Schia- 

 vitù degli ebrei, dalla siriaca o sirocaldaica risultan- 

 te dalle mistura del caldaico coll'ebraico che si parlò 

 in Sina dopo il ritorno da Babilonia. Il P. Kirker di- 

 chiara esistere una speciale diversità del caldaico dal 

 siriaco non solo nelle voci, ma anche ne'caratteri (2): 

 ed il P. Amira nella sua grammatica siriaca, o siro 

 caldaica, confessa che la lingua caldaica è acciden- 

 talmente diversa dalla siriaca, e questa non è quella 

 m cui è scrittala parafrasi biblica chiamata caldaica. 

 Che poi la lingua caldaica, sebbene affine all'ebrai- 

 ca, sia tanto diversa da essa, che non sarebbe stata 

 mtesa dagli ebrei, ne abbiamo il testimonio di Mosè (3), 



(1) Theotloret. in Genes. qnaest. LX, LXI, 



(2) Kirker, Tiirris Babel, Sect. I cap. 1. 



(3) Deiiteroiiom. 2'(, 49. 



