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Ed in prima veggo che quasi in analogia della pover- 

 tà de' vocaboli radicali la lingua ebraica presenta gran- 

 de povertà di forme ne' suoi caratteri, ed una certa 

 rozzezza, se può cosi dirsi, nelle linee rette, e formanti 

 angoli retti con poche curvature ed obliquità. E nel 

 piccol numero delle lettere stesse quattro o cinque so- 

 no tanto simili da prendersi l'una in cambio dell' altra 

 da chi non vi abbia qualche pratica. In ciò somiglia 

 piuttosto ai caratteri cuneiformi osservati dal Riche 

 ed altri viaggiatori fra le rovine di Babilonia^ ed in 

 qualche modo anche ai cinesi, che riduconsi appunto 

 a linee rette, e coni riuniti ed intersecati mutuamente 

 sotto vari angali senza alcuna gran curva od anella- 

 tura. I filologi cinesi attribuiscono l'origine de' loro 

 caratteri ai mistici Kowa di Fu-Ki consistente in al- 

 cune linee orizzontali parallele sovrapposte ed interot- 

 te in vari punti: ma a me sembra più naturale l'attri- 

 buirli alla forma degli istromenti, cioè pennellini con 

 cui scrivono, che con uno o più distinti tratti o colpi 

 segnano le loro lettere e sigle. Il sig. Davies poi, in 

 una memoria presentata alla società filologica di Lon- 

 dra nel 1843, stabilisce che tutta la lingua scritta de' 

 cinesi può ridursi a 214 segni radicali moltiplicati col- 

 la riunione di due o più fino a circa 40,000. Questa 

 semplicità e pochezza di forme, corrispondenti alla so- 

 vraindicata scarsezza delle radicali fonetiche degli ebrei 

 e de' cinesi, dimostra al certo l'antichità dell' origine, 

 e la rozzezza degli uomini che adottarono in prima 

 l'uso di que' caratteri, cioè degli stessi figli di Seth che 

 sulle due colonne di mattoni e di pietra scrissero le 

 loro cognizioni astronomiche per preservarle dalle 

 prenunciate catastrofi del fuoco e delle acque, al dir 



