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maestri dell'arte, veste il suo pensiero con classica al- 

 legoria; ed egli lo assale con furore non mai veduto; 

 sicché questo artefice, dopo tanti monumenti che gli 

 meritarono il nome di valente, stimato dai letterati, 

 onorato dai principi, è divenuto niente meno che un 

 fanciullo che incomincia adesso a tentare i piccoli 

 concorsi nelle accademie. Ma quest'uomo terribile è 

 davvero fornito di mente, di cognizioni e di criterio 

 per imporci ed operare la grande riforma, di che si 

 chiama l'apostolo? Questo io cercai di vedere nello 

 sviluppo del svio articolo, mettendo a ragione la sua 

 mente, le sue cognizioni, il suo criterio. 



2. Egli si lamenta anzi tratto del conte Girolamo 

 di Velo, il quale volle che sorgesse il monumento del 

 Palladio nel pubblico cimitero. <* Non mi pare pensas- 

 se giusto . . . A me increbbe sempre vedere i monu- 

 menti degli uomini insigni misti alla popolaglia della 

 tomba , dove dormono di doppia morte le inette me- 

 diocrità di tante generazioni, e dove se il vivente si 

 reca^ è solo per pregar pace ai parenti ed agli amici 

 perduti : ne sa allora distaccare V anima dalle com- 

 piante ceneri per lanciarla all' ammirazione degVin- 

 gegni eminenti. » In questo brano sono tanti gli er- 

 rori e le sconvenevolezze, quante le parole. L' anti- 

 chità sacra tenne sempre la terra dei sepolcri per un 

 riposato asilo della vera sapienza : e quel sommo , 

 che tanto ritrasse dai sublimi dettati di Mosè da es- 

 sere chiamato Moyses graecyzans ., insegnava alla 

 Grecia una filosofia lontana dal senso. Ivi il vivente 

 sa levarsi all' ammirazione degli ingegni eminenti , 

 perocché nel cimitero è muta l' adulazione : e 1' in- 

 telletto fatto più sereno, e sciolto dalla nidlilà del- 

 la pompa del mondo , giudica meglio gli uomini e 



