Monumento del Palladio 355 



€a abbisogna di lungo cemento per essere intesa, cioè 

 non porge immantinente concetti comuni e conven- 

 zionali, se la classica allegoria ha d'uopo di comen- 

 to. Se poi il Selvatico intende per concetti comuni 

 e convenzionali la maniera comune e convenzionale 

 usata dagli artisti classici per raffigurare i propri con- 

 cetti : allora il Selvatico sarebbe straniero alla vera 

 definizione del concetto, ed alla necessaria cognizione 

 della proprietà del linguaggio. « Adoperando noi, egli 

 dice, l'allegoria pagana, noi che siamo divisi da Ate- 

 ne e da Roma per costumi, per civiltà, per fede , 

 diventa il mezzo men conveniente allo scopo, il quale, 

 se non erro, quello dovrebbe essere di presentare im- 

 magini che ci ridestassero idee nette e precise di quan- 

 to i grandi ingegni valsero in vita, delle virtù che 

 eternarono; l'allegoria, tolta a prestito degli antichi, 

 a tutto questo non può venire opportuna. » Mi per- 

 doni il Selvatico se mi è forza doverlo chiamare ne- 

 sciente del tutto nella storia antica e nell' antica ra- 

 gione filosofica. Noi siamo divisi da Atene e da Roma 

 riguardo agli errori, non già rispetto alle verità mo- 

 rali che Clemente Alessandrino, uomo d'immensa eru- 

 dizione, dimostra scaturita dallo stesso verbo di Dio, 

 prima impressesi nel cuore degli uomini, poscia di- 

 chiarate nell'antico testamento (libro il più vetusto del 

 mondo) e finalmente sviluppate nel vangelo. Quella 

 eccellenza di lettere divine ed umane condusse gli 

 stessi letterati gentili a confessare, che le loro alle- 

 gorie furono in gran parte ritratte da quell' antico 

 volume; ed il vescovo Huet nella Dimostrazione evan- 

 gelica il chiarisce con somma erudizione. L' aposto- 

 lo Paolo adoperò dei versi cantati dalla greca mu- 

 sa a dimostrare nell' Areopago 1' esistenza del vero 



