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l'età che deve richiamare al pensiero. » Mi duole dir- 

 lo, che non ci vedo lume di logica. L'esempio di 

 SchAvantheler non deriva dalla prima proposizione ; 

 di conseguenza il ragionamento è un paralogismo. 

 Eccolo nella sua lucidezza. Nei soggetti, che si col- 

 legano alla religione, si deve usare l'allegoria dei pri- 

 mi secoli della chiesa. Ma Schwantheler per iscolpi- 

 re la poesia dei secoli mezzani adoperò l'allegoria di 

 una donna che agli abiti e al portamento non asso- 

 miglia punto né a Calliope né ad Erato; dunque fate 

 come Schwantheler , che adoperò nella sua poesia 

 l'allegoria dei primi secoli della Chiesa. Né c'è sot- 

 tigliezza: perocché due sono i verbi in quelle paro- 

 le, usate ^allegoria e fate come Schwantheler; e per- 

 ché meglio si comprendesse questa magagna, ha il 

 Selvatico scritto: « Fate nel primo caso come Schwan- 

 theler: » cioè nei soggetti che si collegano colla re- 

 ligione cristiana. E a chi vuol celarla che quella sta- 

 tua, che negli abiti e nel portamento non é Calliope 

 né Erato, sia perciò un'allegoria nobilissima dei pri- 

 mi secoli della chiesa ? 



Dissi in ultimo, non aver egli cognizioni per 

 ragionar dirittamente in opera d'arte. Schwantheler 

 foggiò la poesia dei secoli mezzani di guisa , che 

 negli abiti e nel portamento è lanciata a spirituale 

 sentire; melanconica, misteriosa, pia al par dell'età 

 che dovea ricliiamare al pensiero. Avanti di far ra- 

 gione di questa maniera di ragionar di arte , mi 

 sia consentito di muover parola di altri monumenti, 

 perché meglio ne appaia ciò che sarò per conclu- 

 dere. Una statua intera passata in Inghilterra nel- 

 la famiglia del duca di Dorset, e di che ci venne 

 serbato il gesso in Roma, rappresenta Demostene in 



