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dita di tre uomini fra loro disgiuntissimi per carattere' 

 e per vicende di vita, se non con unHdea medesima^ o 

 dirò meglio con una medesima figura. Secondo il so- 

 lito in queste parole ha errore di ragionamento, e una 

 miserabile ignoranza dell'antichità. Ha errore di ra- 

 gionamento, perchè il non saper esprimere il dolore 

 cagionato dalla perdita di tre uomini, disgiuntissimi 

 fra loro di carattere, non può discendere dal tenere 

 la mente impeciala d''anticume\ ma dalla limitazione 

 della potenza creatrice. Ha ignoranza dell' antichità. 

 L' antichità greca e latina tanta vita d' immortalità 

 e tanta copia d'immagini presenta, che scaldano ed 

 accrescono il genio agli artisti. Non ha fatto di po- 

 tenza, di dolore , di sapere, di grandezza d' animo , 

 di gioia domestica e pubblica, che non si trovi nel- 

 l'antichità greca e latina. Se Canova aveva impecia- 

 ta la mente di quell'anticume, egli certo aveva esem- 

 pi e modelli di fatti diversi per esprimere diversi con- 

 cetti. In che maniera dunque non ha saputo espri- 

 7nere il dolore cagionato dalla perdita di tre uomini 

 distintissimi, se non con una sola figura vestita alla 

 gre ca^ se egli impeciata aveva la mente di quell'an- 

 ticume che gli porgeva immagini da levare monu- 

 menti a cento principi ? Il Selvatico, se fosse un ra- 

 ziocinante, un vero conoscitore dei grandi ingegni, 

 aveva a dimandare a se stesso: Onde mai il Canova 

 con una sola figura operò tre monumenti diversi ? 

 Non già per difetto di potenza di genio : non già 

 che V anticume greco e latino non gli avesse sommi- 

 nistrato pensieri e fantasie : dunque è forza il dire 

 che quella donna bellissima, vestita alla greca., ebbe 

 tanta espressione nella verità del dolore agli occhi di 

 que' dolenti superstiti, che la vollero fosse ripetuta per 



