Monumento del Palladio 381 



lui; ed egli, direbbe il p. Bartoli , in una barchetta 

 peschereccia con un brano di vela., e con un palmo di 

 timone^ si caccia in questo oceano per iscoprir nuovi 

 mondi. 



15. Qui dovrei por fine : ma il Selvatico non 

 mei consente ancora. Egli minaccia del suo sdegno 

 tutti gli studiosi della classica allegoria, e giura in 

 sua parola di muover quante sono penne italiane a con- 

 dannare virilmente quegli avanzi di paganesimo e di 

 lubrica mitologia che invadono ancora le chiese e i 

 nostri cimiteri., ed impediscono che presso le meste ar- 

 monie del sepolcro e deW altare si sollevi il pensiero 

 del pregante al trono del Signore. Mi si muta il cuore 

 in pietà e compassione vedendo come la poca dot- 

 trina e la povertà del ragionamento tirino fuori del 

 senno quest'uomo, che in tutte le chiese e i cimiteri 

 trova degli avanzi di paganesimo. 11 Selvatico ha la 

 sciagura di non sapere ancora che cosa sia pagane- 

 simo per conoscerne gli avanzi. Il simbolo e l'allego- 

 ria non costituiscono il paganesimo , essendo in fa- 

 coltà di ciascheduno incarnare le proprie idee, i pro- 

 pri affetti, con simboli ed allegorie; anzi è della na- 

 tura di tutti dar la vita e le passioni agli esseri in- 

 sensati. Il paganesimo è posto nella credenza e nel 

 culto ad una fattura dell'uomo, riputata una divini- 

 tà, rappresentata dal simbolo e dall' allegoria. Il pa- 

 ganesimo dunque non è nel simbolo e nell'allegoria, 

 ma nell'idea vestita dal simbolo e dall'allegoria; la 

 quale idea viene adorata e creduta come fosse divi- 

 nità. I persiani, dice il Grozio lib. 3 cap. V De re- 

 bus vandalicis., non credevano che nei greci simula- 

 cri fossero le adorate divinità (1); e Tommaso Hyde 

 (1) Laerzio scriveva : Persae non crcdcbant in simulacris ulUs 



