ii/j. Letteratura 



in luce nel 1776 (i). Avea per iscopo il provare, es- 

 sere i sensi umani, ne imperfetti ne fallaci, accomo- 

 dafissimi agli usi della vita: riuscire anzi grandemente 

 dannosi , se fossero stali più; delicati ed acuti. A dar 

 forza alla tesi rappresentavasi un uomo fornito di squi- 

 sitissimi sensi : dimostrava quanto per ciò sarebbe 

 stato infelice, e notava la stoltezza di coloro i quali 

 invidiavano l'odorato ai cani , la vista alle linci, la 

 forza al leoni, e ad altri bruti altri sensi , o vor- 

 rebbero esser dolati di uQ maggior numero di essi 

 sensi. Toglieva a Diderot e restituiva a Cartesio l'in- 

 venzione della statua psicologica: dicea la fallacia dei 

 -sensi non potersi sostenere se non dagli sceltici e 

 dagli atei: antichissima la opinione sulla veracità dei 

 medesimi: e dopo avere risposto alle difficoltà , che 

 poleansi muovere in contrario, veniva alle illusioni ot- 

 tiche, dichiarandole eolla teoria delle sensazioni. Non 

 taceva degli errori di Bonnet e di Condillac: del quale 

 ultimo confutava alcune asserzioni contenute nella 

 sezione sesta del suo saggio sull' origine delle cogni- 

 zioni umane. 



Queslo scritto , sparso di sobria erudizione e di 

 acconce riflessioni, fu con piacere letto, e ne'giornali 

 lodalo. Ciò gli diede animo a proseguire le investiga- 

 zioni, e a pubblicare pochi anni appresso, cioè nel 

 1780, altro lavoro (2); in cui non appalesò meno sa' 



(i) Roniae typis Generosi Salomon!. Non ha il nome dell'au- 

 tore , e solo rilevasi dall' approvazione fatta dal p Francesco 

 lacfjnier professore di matematica nella gregoriana università , 

 il quale a commendazione del Testa aggiunge queste parole Eru- 

 ditionem phylosophicam, et recondilioris metaphyiìcae cognilio- 

 nsin Clini sermonis clegantia coniitnctnni adniiratus sum. 



(2) Riflessioni sulle memorie presentale alla reale accademia 



