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che si nutricò d'Iseo e del suo modo di ragionare. E 

 in verità hanno ambedue con arte questo peccalo. 

 Certo è che le orazioni d'Iseo e di Demostene anco 

 trattanti il giusto e'I vero, mi odorano d'essere trovate 

 e pensate astutamente ; ma quelle d'Isocrate e di Li- 

 sia sono giuste e vere massimamente, ancora dove giu- 

 stizia e verità non hanno luogo: essendoché nell'essere 

 preparate non fanno mostra di malizia alcuna e han 

 del semplice e liberal modo, 



Questa mi par la via che meni a conoscere pia- 

 namente il discorso di Lisia e quello d' Iseo. E se 

 io abbia dato nel diritto segno , sarà lecito a cui 

 voglia l'osservarne il paragone- E mi farò prima dalla 

 maniera di espor gli esordi. Evvi un'orazione d'Iseo 

 a prò di Eumate forestiere e che in Atene faceva 

 banco ; il quale ricondotto in servitù dallo erede di 

 chi lo aveva già reso libero , un cittadino toglie a 

 difenderne la libertà. Della cui difesa ecco l'introdu- 

 zione: (( Giudici, anche per lo addietro soccorsi a que- 

 » sto Eumate con giustizia; ed ora, per quanta forza 

 » è in me, studierò con voi di conservarlo. Datemi 

 1) per poco le orecchie vostre, affinchè ninno creda 

 » che io con presunzione e fuor di diritto pigli la 

 » causa sua. Perciocché nel tempo che Cefisodorp 

 » sedeva magistrato, io soprastando al governo di una 

 » trireme, e colisa fama d'essere morto in una batta- 

 » glia navale io, che posi i miei danari in mano ad 

 » Eumate ; questi chiamato tutti parenti e amici , 

 » aprì loro ciò che appo sé era mio patrimonio , e 

 » con giustizia, siccome gli conveniva, ebbe ogni co- 

 » sa restituita. Sicché tornato salvo in patria, mi 

 » congiunsi a lui di una più salda intrinsichezza , 

 » e l'aiutai del mio danaro ne'traffici del suo bau- 



