Orazioni d'Iseo 2 1 3 



» nuli per cagion loro cittadini ateniesi. Ma niente 

 » di ciò può rinvenirsi nel nostro genitore : irnpe- 

 » rocche noi siamo due figliuoli suoi legittimi. Per la 

 » qual cosa questo avversario non dirà, che quegli 

 » abbia ciò fatto per mancamento di figli , ne per 

 )> bisogno delle sustanze loro. Che anche senza quelle 

 » avesse di die reggere abbastanza la propria vila , 

 u lo palesò con educare Eufileto sin da fanciullo e 

 » istruirlo e introdurlo alla tribù. I quali fatti por- 

 I) tano con se grande spesa. Inoltre non è verisimi- 

 » le, giudici, che nostro padre facesse opera cotan- 

 » to ingiusta da non ritrarne un prode. ISè altri mi 

 » tenga per sì imprudente d'attestare qui con falsità 

 » d'avere un fratello, per dover poi dividere in piìi 

 » parli i paterni beni. Cbè non mi saria poi lecl- 

 » to di riprendermi, dicendo: Questi non è mio ger- 

 » mano. Conciossiachè ninno di voi m'ascolterebbe, 

 » se ora io stabilendo eh' Eufileto è mio fratello , 

 » poscia allegassi non esser tale. E dunque ragione- 

 » vole che non solo noi abbiamo testificato il vero, 

 » ma ancora gli altri consanguinei. Perciocché da pri- 

 » ma osservate, che coloro, i quali hanno per mo- 

 » glie le sorelle nostre, non potrebbono essere tirati 

 » a dire il falso per Eufileto. Che la sua madre sa- 

 » rebbe matrigna alle nostre suore; e come accade 

 » il più spesso, le matrigne e'figliastri discordano in- 

 » fra di loro. Se dunque la matrigna avesse parto- 

 » rito di altro uomo e non del nostro genitore que- 

 » sto figliuolo, non si avrebbero portato in pace le 

 » figliastre , ne darebbono ai consorti di aiutarlo 

 » col proprio testimonio. Che anzi lo zio nostro raa- 

 » terno, se non fosse quegli che è veramente , ne 

 » congiunto a lui di parentela , come avria pre- 



