Lettera del cav. Grifi 241 



ne rechi, per contrapporre in tal modo una qualche 

 autorità a quella delle pitture ercolanesi da me al- 

 legata. Ma vò che ella, che ha fior di senno , con- 

 sideri che ben varie sono le catene e le borchie, che 

 fregiano il petto delle donne, ritratte ne'libri del Mi- 

 cali e degli altri autori detti di sopra, dal pettorale 

 da me descritto, e che, torno pure a ripeterlo, è si- 

 mile solo a quegli usati da' sacerdoti della dea di 

 Pessinunte (26) e della dea Cibele. Debbo però far- 

 le nota una certa mia maraviglia mista con alquanta 

 soddisfazione, che dopo che ella (27) afferma, con- 

 formandosi coli' avviso del cavalier Canina , e dell' 

 abate Cavedoni , che i braccialetti , la collana , le 

 altre dorerìe e il pettorale spettino ad una don- 

 na: perchè, siccome ella dice , è noto per tante te- 

 stimonianze e documenti che cotali oggetti di simil 

 forma e di simile metallo fossero usati soltanto dalle 

 donne: tornando poi a favellare del pettorale (28) vi 

 ravvisi qualche cosa di simile a quello che tenevano 

 sul petto i ministri di Cibele e della dea Siria , e 

 come io ho fatto alla pagina 6 dell'opera mia, cosi 

 ella in questo luogo cita Suida e la pittura di Er- 

 colano. E non è ciò un convenire colla mia opinio- 

 ne, che il pettorale non sia già comune adornamento 

 di femmine, ma proprio soltanto di sacerdoti ? Inol- 

 tre il saggio suo accorgimento non vi scorge figure 

 simboliche , le quali denotano senza fallo che vi si 

 contengano idee di culto (29) ? E la immagine di 

 quello, che mena colpi di spada ai lioni, che la S. V. 

 appella con tanto buon giudizio la più notabile del 

 pettorale, non le suggerisce che debba significare uno 

 dei dettali principali del culto de'babilonesi e de'per- 

 §i, quale era la pugna del buon genio col cattivo (3o)? 

 G.A.T.XCIX. 16 



