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Io le so buon grado spezialmente di quanto ella af- 

 ferma in questo luogo e della eccellente erudizione, 

 che pone anche nella nota seguente, per mostrare ad 

 alcuni, che artagoticamente strafavellano, come male 

 s'avvisino di dire che gli emblemi sculti sugli arredi 

 di Cere siano fatti a caso, secondo la fantasia del- 

 l'oreGce, e che non abbiano significato veruno. Se il 

 pettorale di Cere non fosse un'insegna di cullo, ma 

 un comune ornamento femminile, sarebbe il primo 

 a dichiarare che le donne s'adornassero di pettorali , 

 ne'quali spiccassero geni a quattro ali, e altre allu- 

 sioni delle divinità dell'Asia: il che di fatto non in- 

 terviene , perchè nelle sculture degli avelli non si 

 veggono mai ornali di tal forma, E quanto è più dif- 

 ficile di trovarli sculti sulle figure, altrettanto è ma- 

 nifesto che facessero parte del vestire singolare di una 

 persona, che appunto esser dovesse un sacerdote, a 

 cui solamente era convenevole di portare sul petto 

 le divise degl'iddìi. Clié se il solo pettorale o la so- 

 la insegna del capo fosse stala disotterrata , ninno 

 avrebbe mai immaginato di attribuirli a femmine: o 

 piuttosto io credo che ne sarebbe stato discorso va- 

 gamente, come avvenne dell'altro ornato del capo , 

 che ella con buon giudizio dice essere slato appel- 

 lato male a proposito un grande affibbiaglio (3 i ). Quel- 

 lo che è stato detto del pettorale può essere riferito 

 all'ornamento del capo , il quale non è affatto di 

 quelli, che per tanti esempi veggiamo nell'acconcia- 

 tura muliebre. E poiché la S. V. appella acconcia- 

 lui'a ieratica o sacra tanto lo slemma di oro trovalo 

 in Canino, del quale ho fatto menzione nella pre- 

 fazione della mia opera, quanto questo di Cere (32), 

 'm'avveggo che, saggia come è, e dotta assai in code- 



