Varietà' 255 



sentenza del d'Alembert, che il giovane cioè dà principio alla vii» 

 sociale col credersi amico di tutti, e la compie col reputarsi non 

 più amico di alcuno; è dovuta no» poca lode a quello scrittore, 

 il quale dia opera con tutta lena di rifiorire negli animi giovanili 

 ì santi germi dclV amicizia. Ed in maggior grado dovrà siffatta 

 lode tributarsi, se gli elementi che vanno a stabilirsi essenziali , 

 sei doveri reciproci che s'impongono per questo utilissimo affetto, 

 sìeno solidi e conducenti a vera virtù, senza cui non si può mai 

 conseguire verace felicità. 



Ora per ambedue le accennate ragioni pare a noi che deb- 

 ba andar commendato il do tt. Selmi, scrittore del trattato sìiW^mi- 

 cizia:'i\ quale non ad ostentazione, com'egli dice, d'ingegno, non 

 per matto orgoglio. . . . ma unicamente a vero vantaggio della più 

 cara parte della società , si è n tanto peso sobbarcato : bene e 

 gravemente reputando, che la insubordinazione, la non curanza 

 della religione, ed altri tremendi mali della società, non dalla pri- 

 vata e domestica educazione solamente ( causa ancor'essa princi- 

 palissima) debbano ripetersi, ma sibbeae anche da quel facile e 

 stretto contatto , che senza riguardo formasi tra la gioventù , e 

 che con sacrilego abuso amicizia da essa si appella. 



E certamente egli, dopo avere bene stabilita e dichiarata la 

 generale tendenza degli uomini ad amare (Capo i) , e determi- 

 nata la nozione dell'amicizia (C q), e quella della simpatia (C. 3), 

 dimostrò egregiamente, che religione (C. 4)> p=irità di condizione 

 (C. 5 , ed uniformità di pensare (C. 6;, sono altrettanti elementi 

 necessari a qualunque amicizia: e che doveri costanti esser deb- 

 bono di essa (G. j) schiettezza d' animo , aiuto di consiglio e di 

 opera, avvertimento di difetti , sincero impegno di scambievol- 

 mente difendersi la propria fama , scambievole condiscendenza 

 in tutto ch'è onesto, e reciproca tolleranza dei difetti. 



Soltanto vogliamo qui mosso qualche dubbio, uè di ciò sarà 

 per adontarsi il eh. autore, cui molta stima professiamo: i, Se 

 debbasi aver per fermo, com'egli ritiene, che amicizia non pos- 

 sa ainraetlersi mai fra persone di sesso differente; 2 Se fra gli ele- 

 menti di essa non debbansi ancora comprendere segretezza e pru- 

 denza; sembrando a noi non potersi iiicliiudere in veruno di que- 

 gli stabiliti queste doli indispensabili ad una vera amicizia; 3, Se 

 abbia ad aversi per dimostralo , come V autore è di avvi.so , che 

 fra un del popolo ed un cittadino, o fra il cittadino ed il nobile, 

 esser non possa amicizia vera ; oppure l'elemento della parità 

 di condizione vada in altro senso , o con molte altre distinzioni 

 almeno dicbi'aralo, avendo l'autore stesso ( per tacermi io qui di 

 molli altri casi ) avvertito , esser per esperienza mauifeslo , che 



